自分の顔や姿を写す鏡は、いくつも持っているだろう。
では、自分の心模様や生きざまを写す鏡は、持っているだろうか。
その鏡とは、お経のこと。

中国の僧侶・善導大師が著された『観経疏』（仏説観無量寿経の注釈書）の中に、
「経は鏡なり」という言葉がある。
「讀誦大乘」といふは、これ經教はこれを喩ふるに鏡の如し、しばしば讀み、
しばしば尋ぬれば、智慧を開發す。
もし智慧の眼開けぬれば、すなはち能く苦を厭ひて涅槃等を欣樂することを明す。
－現代語訳
お経の教えというものは鏡のようなものである。
幾たびも拝読し、幾たびもその心を味わうことによって智慧が開け発こって来る。
真実の何たるかを知り、自身の愚かさが照らし出されてくれば、
煩悩業苦の娑婆を厭い離れ、涅槃の浄土を楽しみ願うようになって来るというのです。

本来、お経は、お葬儀やご法事の時に僧侶が読んだら終わりというものではない。
苦難多い人生を歩む私自身のために、先祖・先人から届けられた鏡であるということ。

よくわかっている自分の顔や姿であっても、１日に何度も鏡で確認するだろう。
自宅だけでなく、出先でもよく確認するだろう。
もし、この世に突然鏡が無くなったら、不安で仕方ないだろう。
それほど、自分の顔や姿を写す鏡は、日常生活においてなくてはならないものだ。
その鏡と同じように大切なもの。常に自分の心模様や生きざまを写し出しふりかえるものが、
本来のお経の働きだと教えている。

　しかも善導大師当時の鏡は、今のガラスと違い銅製であったため、
長い間そのままにしておくとくすんで写らなくなる。
だから、度々に磨かなければならなかったようだ。
それは、「お経を一回聞いたからおしまい」ではないことと同じである。
１回聞いてわかったように思えても、すぐ心配や不安が自らを襲い、
煩悩（＝自分中心の心）がわき上がってくる私たちだ。
だから、日頃からお経を唱え、その意味をご法話として聴聞し、
自分の心模様や生きざまを確認する大切さを教えてきたのだ。
さらに、その私を願い続け、導き続ける働きに出遇える不思議さと心強さをも教えているのだ。
　
　そのようなお経を通した仏・組との対話の積み重ねから、
「有り難い」「もったいない」「お恥ずかしい」「お互いさま」「お陰さま」
という気づきとつぶやきが生まれてきたのだ。
　「お経には、この私の心模様や生きざまがどのように説かれているのだろう？」
そんな大切な問いがわきあがってきた方は、ぜひ、あなたの身の回りのお寺さまへ足を運んでみるとよい。
ご住職のご予定が合えば、大歓迎で迎えてくれるだろう。
また、すでに縁あるのお寺さまへ連絡を取ってみるとよいだろう。
葬式仏教ではない、新しい仏教の出会いが恵まれるだろう。

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